博學 審問 慎思
明辨 篤行
——邯鄲科技職業(yè)學院校訓
《禮記》中說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有著大好機遇，關鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學一門丟一門，干一行棄一行，無論為學還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。
——習近平
習近平總書記在2014年9月18日《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》、2014年5月4日《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話》、2013年3月1日《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話》中三次提到了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。
這句出自《禮記·中庸》中的名言，常被人們當做勵志格言，它明確指出了從“學”到“行”這個過程里的幾個重要步驟：
博學，通達地學習、廣泛的學習，這是吸收知識的過程；
審問，審慎地探問、深入地追問，這是答疑解惑的過程；
慎思，謹慎地思考、周密地思索，這是遴選消化的過程；
明辨，明晰地分辨、明確地判別，這是擇定結果的過程。
篤行，篤定地履行、堅定地執(zhí)行，這是踐行學志的過程。
前四個步驟，合起來叫做“學問思辨”，這是一個人把所學所想，在自己內(nèi)部世界的運作，或者說在思維層面的處理。
而最后一個步驟——“身體力行”，將所學所想，踏實踐行、篤定履行。
“學問思辨、身體力行”，這兩個階段加到一起，就是知行合一，就是學以致用，就是《論語》里的“博學而篤志”。
博學篤志 志篤力行
學識通達、見識廣博，才可立志、立德，而學識與見識的短淺，就會令人缺乏明確的志向，而志向的不明朗，就缺乏真正有力度的實行。
現(xiàn)代社會是信息沖擊的時代，很多時候人們在價值觀的沖擊中人云亦云，或隨波追流而不思明辨，或左搖右擺而不抱定決心。
所學不真、所學不實；所問不清、所思不明，才會導致所行有偏、所為不定。
而“學問思辨”是長期的功夫，遑論王侯將相率土而征戰(zhàn)、號令命天下，仍深知“學無涯”的道理。身處現(xiàn)代社會的我們，卻往往在快速發(fā)展的信息時代，而迷失、而任由思緒漂泊。
故而，“博學、審問、慎思、明辨”是行為之始，而終究將行為落地的，是“身體力行”。
子曰“力行近乎仁”把正確的理論、智慧的學問切實落到實處、用于實踐，并且無論社會洪流如何起伏、人心思變?nèi)绾蝿邮帲?都堅定不移地把正道去推行、去踐行、去受惠于人，這才是有仁有義的做法，這才是博學篤行的完整。
“紙上談兵終覺淺，絕知此事要躬行”也正是這個道理。
學問思辨 身體力行
所謂“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，并不只是單向前進的順序，而是一種反向促進、循環(huán)遞進的過程：
一者，“學問思辨”而后“篤行”，這正是將所思所學付諸實踐的過程。
二者，“篤行”而后“學問思辨”，這正是實踐之后反思、學習、進步、提高的過程。
此二者，正是學以致用、用以促學；知行合一、學用相長的道理。
現(xiàn)今，我國大力倡導“構建終身學習體系，加快建設學習型社會”正是在這種由學至問，由問至思，由思至辨，由辨到行的過程中，形成良性循環(huán)。
而身為職教人的我們，若能學問求明，思辨求真，立定篤行，則可以修身、齊家“治家國天下矣”。
素材來源｜網(wǎng)絡
文字/編輯|王愷悅
責編｜陳鋼
